中国西藏网讯 拉萨深秋早晨的寒意，让平日里最繁华的拉萨市城关区北京路也少了一些熙攘。走进西藏唐卡画院，学徒们早已井然有序地开始了一天的绘画、学习。“画唐卡也是修行，修行哪能睡懒觉呢？”罗布斯达老师微笑着说到。

图为西藏唐卡画院里的学生正在研习唐卡 摄影：马静

　　罗布斯达，藏族，1967年出生于绘画世家，西藏日喀则人。家族五代从事藏族传统绘画艺术，特别是唐卡绘制。他从小跟随父辈们学习基础传统技艺，耳濡目染下，开始学习熟背《佛说造像度量经》并系统学习唐卡。年轻时便参与了扎什伦布寺五世至九世班禅大师灵塔殿、十世班禅大师灵塔殿的壁画绘制工作。后又在色拉寺藏巴康赞、哲蚌寺乃琼查仓莲花生大师宫殿负责壁画绘制工作。尤其是在布达拉宫，历经八年时间，独立完成了红宫坛城殿的珍贵壁画修复与临摹工作，为保护人类文化遗产做出了卓越的贡献。罗布斯达现担任西藏唐卡画院院长，也是国家级非物质文化遗产藏族唐卡之勉萨派国家级传承人。在此次《十明图》唐卡创作中罗布斯达负责词藻学唐卡的创作。

图为勉萨派唐卡国家级非遗传承人罗布斯达 摄影：马静

　　《十明图》唐卡是2017年3月在北京大学文化资源研究中心、中国非物质文化遗产推广中心的推动下，组织中国九位唐卡大师和一位颜料大师，丹巴绕旦、格桑次旦、颜登泽仁、希热布、娘本、更登达吉、夏吾角、西合道、罗布斯达、阿旺晋美共同创作主题作品《十明图》唐卡。

　　“十明”，即代表藏族传统文化艺术之精华、高原文化历史进程的声明学、量论学、工巧明、藏医学、内明学、星算学、修辞学、韵律学、词藻学、戏剧学。“十明学”是藏族古典文化最经典的十门自然科学，它涵盖了藏族文化的各方面，一直以来，藏族无论僧俗对学习十明文化都非常重视，由于无数人的刻苦专研，十明文化也越来越厚重。

图为罗布斯达正在绘制《十明学》唐卡之辞藻学 摄影：马静

　　此次《十明图》唐卡创作不同于一般唐卡绘制有范本可以参考，而是主要靠画师自己创作：从对主题的理解、整体的把握到主尊的选择、细节的处理等整个绘制过程，一一需要画师自己斟酌。这不仅要求画师有精湛的技艺，更是对画师文化积淀、思想境界等全面的考验。罗布斯达老师感叹：“这次《十明图》唐卡是前所未有的盛事，是唐卡题材创新的尝试，是不同唐卡画派的交流。这对唐卡的传播及传承具有非凡的意义，能参与其中是我的荣幸。为了画好这次唐卡啊，我可是拿出了当年修复布达拉宫壁画的劲头。因为没有范本临摹参考，我只有自己查阅经书、典籍，在心里有了整体的把握。为求细节准确，我查了大量的资料，也和其他大师交流，不断求证，完成了白描图定稿。然后逐一进行勾线、上色、打磨、勾金、开眼等步骤，直至唐卡完成。之所以这样竭尽全力创作好唐卡，就是要让更多人了解唐卡，了解勉萨画派唐卡，这也是为唐卡的开枝散叶尽我的绵薄之力。”罗布斯达老师是勉萨画派的国家级传承人，勉萨画派又称新勉唐派，是由藏巴·曲英嘉措所创立。在系统地继承勉唐画派传统绘画风格的基础上，将噶玛噶赤画派和钦则画派画风的优点提炼并吸收，博采众长、自成一派，形成了勉萨画派唐卡绘画风格。勉萨画派具有度量严格，色彩厚重的特点。整体风格崇尚具体写实，层次鲜明、富于变化且过渡细腻。

罗布斯达正在绘制《十明学》唐卡之辞藻学 摄影：马静

　　罗布斯达老师在此次《十明图》唐卡中，负责的是词藻学唐卡的创作。词藻学，是藏族十明学之一，是主要论证事物名字的命名、运用、同义异名和一词多义等道理的学科。世间万物既相互雷同、互相联系，又相互差异、彼此区别。对万物间因缘和合、所依能依等的构成义理及对事物不同差别的区分是词藻学的研究范畴。词藻学是藏文化中不可或缺的一部分，它在对藏文字、藏文学等的发展、传播、推广起到了关键的作用。罗布斯达老师走到他创作的《十明图》唐卡前，给我们介绍到：“唐卡中间的主尊，我选择绘制的是罗泽哇·亚龙扎巴尖参。他是西藏著名的佛学家和大学者，学富大小五明、兼通显密，尤其以精通词藻学著称。一生可以说是著作等身，被称为是佛学著作最多的学者之一。他为词藻学的发展做出了重要的贡献。我在主尊上方绘的是妙音佛母，他是赐予各种智慧及文艺才能的本尊。在西藏，凡是学习梵文、文学、著作、辩论、艺术等的人，都要修持妙音佛母。主尊周围分别绘的是班智达·其美桑格 、夏鲁·罗泽哇曲琼桑布、欧曲·达玛巴扎 、仁布·阿旺吉扎四位为词藻学作出贡献的大师。这幅唐卡已经创作了近半年了，整体上基本已经完成。接下来还需要把细节部分处理好。”

罗布斯达正在绘制《十明学》唐卡之辞藻学 摄影：马静

　　整个采访，罗布斯达老师面带微笑，声音平和有力，表情舒展和煦。但眼神里一直闪烁着一种光，坚定且明亮。正是这个光，支撑了罗布斯达肩负传承弘扬唐卡文化的责任，从后藏走出来，走向世界舞台。这也许就是一种对唐卡不断精进，近乎修行者的执着吧。（中国西藏网 文/宋妍霖 马静）

《十明图》唐卡之辞藻学图局部 摄影：马静

绘制唐卡的各种颜料 摄影：马静