走进热闹的清华美院A区展厅，我开始寻找白玛群加的身影，这里正在举办的是“非遗进清华”的新一期展演。对照着手机里的照片，我很快将目光锁定在了这个蓄着长发、忙里忙外、还不忘腾出一只手捧着陶土半成品的康巴汉子身上。

“请问您是白玛群加吗？这些都是您自己做的？”

“是的是的。这个是黑陶的，这个是黄陶的，这个壶是我自己设计的，没有壶盖，是从底部这样把水灌进去的……”他边介绍边展示。

只是刚刚谈了几句，就看得出白玛群加对黑陶的热爱，恨不得把与黑陶有关的一切都一股脑地分享出来。

白玛群加

“我的老家是囊谦县娘拉乡娘多村”，白玛口中的“囊谦县”位于青海玉树藏族自治州东南部，有人称它为“青海的南大门”。这里曾是历史上二十五个部族的统治中心，亦是闻名遐迩的茶马古道和唐蕃古道上的重镇。久居高原的藏民族，在漫长的历史长河中，创造和发展了多姿多彩的文明。凝聚着民族智慧、精华和记忆的优秀文化遗产，在这里熠熠发光，藏黑陶就是其中的杰出代表。

“我从小就爱泥塑，天天旷课去泥坑里玩泥巴”，说着，白玛群加嘿嘿地笑起来。算起来，他已经与泥土作伴30年了：9岁时用最普通的红泥捏出了十二生肖，12岁捏了第一尊佛像——普贤菩萨，接着捏面具、塑佛像……艺人家族的“基因”逐渐显露了出来。

14岁那年，云南昆明圆通寺想要寻找康巴藏区有代表性的、家族传承形式的艺人完成泥塑佛像的制作，机缘巧合，白玛群加去了。他和两个徒弟用了一个多月的时间，完成了大大小小30余座泥塑佛像，佛像威严壮观，栩栩如生，得到了当地信教群众的高度评价。“回来后我就去了西藏，在哲蚌寺等寺院里和很多能工巧匠一起塑过佛像，我们在一起进行各种各样的交流、学习，那时候确实是进步了很多。”对他来说，那是一段难忘的时光。

都说兴趣是最好的老师，白玛群加不只是喜欢动手做，还很爱观察和钻研。“别人怎么做的，我又该怎么做，我一方面研究，一方面学习。”在走过藏区各地、塑了几年的佛像后，他的人生迎来了第一个转折点。

“我考察来考察去，我们整个藏区需要哪个方面有发展？我发现黑陶方面需要，不然真的要失传了。我们的扎旺老师，一旦有什么事的话，怎么办啊？”白玛口中的“扎旺老师”，是当时囊谦唯一使用古老技艺制作传承藏黑陶的手工艺人，已年逾古稀。在县里有关领导的引荐下，白玛群加前去拜师学艺。然而拜师之路并不如想象中顺利，鉴于当地传统技艺传授习俗等原因，白玛群加被婉言谢绝，几次上门仍未能如愿。

“记得有一次，那是12月，我骑摩托车赶到师父那里，120多公里，要翻一座又一座的雪山，我特别累特别饿，吉曲河上有个桥，我懒得绕路就从冰面上骑了过去，结果掉到了河里，落下了病根，到现在还没恢复。”在这样一次又一次的不懈坚持下，老艺人最终应允了。“扎旺老师问我，‘你把你的想法给我讲一讲’，我说，有很多比黑陶挣钱的事情，我为啥不做，藏文化历史悠久，不能失传，我要把它发扬光大！我要让它走出青海、走出中国、走向世界！”从那一刻起，扎旺老艺人认定了这个执着的男孩，毫无保留地将毕生所学都传授给了白玛群加。一个秘方接一个秘方地学，学完之后立马动手试验，白玛群加如获至宝般地爱上了黑陶技艺。

让白玛群加心心念念的囊谦藏黑陶，究竟特别在什么地方？

首先，它历史悠久。“就我自己这二十几年来的研究，我敢说黑陶的历史有6000多年”，白玛群加对此胸有成竹。学术界一般认为，中国在新石器时代晚期已经出现了黑陶器皿，而延续至今的藏黑陶制作技艺极为宝贵。

白玛群加制作黑陶所使用的部分工具 摄影：央金

其次，它的烧制方法特殊。我国许多地方的黑陶制作方法都较为简单，大多用拉坯机拉坯制作，煤窑、电窑烧制，而囊谦藏黑陶使用的陶土采自海拔5000米以上的青藏高原，用的是最原始的牛粪烧制。它采用独特的“封罐熏烟渗碳”方法，用纯净细腻的红泥土和泥土石经原始手工捣碎成末、筛选、拉坯、晾晒、修整、压光、绘制等工艺，而后将胚体封入已烧制成品的大陶罐中，使烟熏过程中产生的碳粒渗入陶坯，最后成品。烧制过程要严格控制温度和湿度，还要加上秘制配方调和，调和好的陶泥还要熟化三个月之久，使陶泥和秘药充分融合，以便在使用中更好地发挥药效功能。这一切使得藏黑陶具备了“黑如炭、硬如瓷”的独特特点，极为珍贵。

白玛群加作品 图片由受访者提供

此外，它的养生功效不可小觑。由于添加了不少的秘方，长期使用藏黑陶制品还具有润喉、养颜、排毒、治疗胃病、关节炎等养生的功能。白玛群加介绍说：“现在玉树的藏医院拔罐也用起了陶罐，它的透气性最好了。”

在熟练掌握了囊谦藏黑陶的手工制作工艺后，白玛群加满心想着“要把黑陶发扬光大，要让身边的人实现就业、增加收入”。于是，3000元注册资金、招收当地困难户劳力青年、租赁民房、添置设备，囊谦县藏族民间黑陶工艺厂就这样成立了，白玛群加也成为了囊谦第一个自主创业的藏族青年。“有些吃不上饭的，全部过来，我养，来学手艺“，白玛群加说。然而当时的他没有想到，养活这老老少少、大大小小60个人，真不是件容易事，厂子一度经营得举步维艰，他欠下了不少的债。直到2008年，囊谦藏黑陶被列为国家非物质文化遗产，才让他的人生迎来了第二次转机。

带领村民共同致富 图片由受访者提供

“那年，我梦到自己成了一个将军，身穿盔甲，无比豪气，我打赢了仗回到家，国王给我敬酒，‘白玛恭喜你，我送你一把壶’，‘这壶叫什么名字’，‘将军壶’，我就详细地看了一下，还有四个杯子，我又问‘国王，你的壶呢？’国王把他的壶也拿给了我，我记下了两个壶的样子，梦醒后我立刻画了下来，当天就做了个将军壶，第二天做了国王壶。”

2009年在北京举办的中国非物质文化遗产传承技艺大展系列活动中，这两件作品得到了各界的高度评价。“2009年一年收获很多，订单也很多，情况也好转了，后来国家也支持，县政府也支持，我自己也努力，全国各地的记者们也来到了我那里，那会儿我才放心下来，黑陶技艺应该不会失传了……”

2012年，白玛群加成为国家非物质文化遗产项目“陶器烧制技艺（藏族黑陶烧制技艺）”代表性传承人。

一直以来，白玛都很珍惜能带着自己的作品去参展并评奖的机会，因为他渴望听到别人给自己的作品提出的意见和建议，“我希望能多了解自己的作品哪里不足，想听专家学者们怎么说”，对自己从事的事业，他身上始终带着一股倔强的、追求完美的劲儿。

白玛群加每年都会收到的“鼓励” 图片由受访者提供

参加这次文化部、教育部主办的“中国非遗传承人群研修研习培训”，白玛更是直言“来对了来对了！”

“我这次回去的话肯定有新作品，现在已经设计好的有好几个，比如生活上可以使用的。我心里有思路了，脑子也有灵感了，以前感觉自己有点笨笨的。”他再次嘿嘿地笑了起来。

近年来，非遗资源转化为文化产品，进入市场，进入人们生活，变资源优势为产业优势，使非物质文化遗产在生产中得到传承和保护，焕发出勃勃生机。

未来，白玛群加想和清华大学的老师以及其他传承人一起合作，想做“有代表性、艺术感、实用性、收藏性的产品”，想在家乡办一个黑陶博物馆，还想去国外继续参展学习，当然，这一切都建立在一个前提下：祖祖辈辈流传下来的技艺和秘方不能变。(中国西藏网 文、图/央卓）